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新浪博客林少华的博文:高中教育：何必文理分科
　　不知为什么，以国人据说高于全世界人民平均智商的智商或狡黠，多年来却干着一件匪夷所思的傻事：高中文理分科。前不久教育部一个工作小组终于脑袋开窍了，就是否取消高中文理分科等教育问题公开征询意见。赞成取消的声音固然不少，但反对之人仍振振有词，诸如社会需要专业人才啦加重学生负担啦同高考制度不接轨啦等等，于是有媒体来个折衷，提议“摸石头过河”。依我愚见，纯属贻误战机。“摸”这么多年还没摸够？再这么优柔寡断地“摸”下去，不“摸”进河里才怪。个中原由不是没有道理，但所有道理都不过是技术层面的小部件，现在需要的是高屋建瓴的战略眼光和政治决断：立即取消分科，恢复通才教育！
　　第一，通才教育是全世界的主流共识。
　　第二，通才教育关乎国民的心性。
　　第三——拒绝通才教育的文理分科不利于激发人的悟性、灵性以至神性，从而堵塞了天人之间的信息通道。
综述：有很多网友的留言，均出于对现行教育体制和考试制度的不满，但大都忽略了现在扩招后学生实际的水平能不能承受。说得再好，孩子无法承受，就是一场灾难。

只有桃子的评论引起我共鸣：
资源短缺的必被争夺。不是指教育资源，而是指生存资源。争夺的必变形。唯有充裕宽松的生存才是引领变化的关键。可是人们可以等到吗？
为避免跟圈外网友无谓的争辩，我只在桃子的博客里写了以下的留言：
看到你在林少华的BLOG《高中教育：何必文理分科》的评论留言，切中问题的实质。“资源短缺的必被争夺。不是指教育资源，而是指生存资源。争夺的必变形。唯有充裕宽松的生存才是引领变化的关键。可是人们可以等到吗？”现行教育和考试制度确有问题，但多数批评忽略了社会大背景的病根，所以众说纷纭，开不出良方。

今天怎样做小“知识分子”

看到《看到韩寒的文字，“知识分子”们都得羞愧》一文，对陆明君这个名字有点印象。我在这里阻击网络流氓捣乱时得到过他的声援，也关注过他发的一些教学资料，我猜他也应该是我的同行。我以为在也给学生提供学习参考资料的网站发帖，老师更应该对自己的言行负责。我自己分别在百度开教学博客、在新浪开文化博客，都可以向学生开放，个人思考只放在搜狐的博客里，如果有更独立的思考，我认为应对不同博文分级发表。

韩寒的博文《给点咸菜吃》恕我不愿帮助再传播了，文章对国家标准委员会可能在明年推出电动摩托车的行业标准，因而影响到规范电动自行车或叫电力助动车的生产与上路行驶予以声讨，为骑电动车的多数弱势群体说话。对韩寒终于走出狭隘自我，我应该也鼓掌。但他的思考判断力实在进步不大，怎么可以盲目吹捧，不惜贬低所有的知识分子呢？当然，陆明君给“知识分子”打引号，可能是指某些我们都不屑的歌德派，加上一个普教老师现在也没人当你知识分子，我们还没资格对号入座。但是，越是贫寒，越是还应该保持一点知识分子的良知。在今天，这似乎还是反比的事实。所以，我不能认同对韩寒的盲目热捧！
尽管他自以为会开赛车就触类旁通，其实他根本还没搞清楚，把电动自行车或叫电力助动车说成是“电瓶车”。新闻界和民众都以为这下子要要用限速限重，对超标电动车用上牌考照来管制，议论纷纷。我以为国标委这个条文本意还是规范过热而混乱的电动车产业，但被利用了。交管部门有安全理由，搭点利益考虑，摩托车行业更想利用行业霸主的话语权借此打压。这明显不符合扶持地方民营和中小企业的大政方针，在眼下解救经济危机的关键时刻我以为注定不会得逞，果真眼下已经宣布暂缓执行。
韩寒的逆反，除了举出一个收入微薄，却要靠电动车到很远地方，挣一份可怜工资的邻居表示同情，还值得称道外，把矛头对准整个政府完全没有知识分子的严谨思考，他的问题并不在于立场，而是缺乏必要的逻辑推理。我们这位教师同行对他的称赞显然欠缺认真的分析审视。

 2009-03-05

腾讯两会嘉宾访谈

主持人骆新：欢迎大家收看这一期的腾讯网的“两会听证会”，我们今天在演播室请来的嘉宾的人数可能是历次以来最多的一次，六个人，加上我一共七个，人一多嘴就杂，不过我们今天探讨的话题焦点却很集中，我们的标题叫高考的地域歧视是否存在。

熊文钊：刚才迟律师讲的77年高考当时全国是统一试卷，高考讲法律面前人人平等，实际上机会要均等，现在的高考制度，我觉得通过这些年的改革，改的方向是越来越离公平远了，就是77年当时高考，大家觉得这个机会大家都去争取，我主张还是应该统一的一个考试，没有一个统一的衡量标准的话，这个公平很难说。考试要统一，才有一个统一的标准，我们现在违背了一个教学的规律来选拔人才的规律，另外就是计划经济思维，名额的分配，这是很主观的因素，但是这个东西我们要把统一的考试为基础然后来加以适当的调节和分配，来做补充，这样的话，这个机会是均等的，有些有条件的进行那种调整，比如说向西部倾斜，包括国家对少数民族降低分数段，他是有条件，有理由，有原因的来解决。

现在按照所谓地域的差异形成了它的资源就是城市里边，高校集中的地方就把国家的公共资源，国家的教育的机会变成地方化了，这样的话，也不利于高校来选拔人才，也不利于高校按照同样的人才的标准来选拔。比如说北京大学，全国一张卷子，600分以上，所有的人都在这个600分以上才有机会，加大学校招生的选择的余地，如果高校之间有不同的分数，我觉得这个机会是一样的。而且中国历史上这种考试，包括科举考试，它的考试机会包括考试的时间，大家的机会都是一样。在边远的地方，也有机会参加这个竞争，这是公平的。

熊文钊：还是有很多农村的孩子，而且很多北大的教授都是出生在农村的孩子。高等学校，这个不是城市和农村的问题，现在各个地方的地域差异造成了学校所在地的分数，如果全国统一的一个试卷的话，大家的机会是均等的。在这个机会均等的原则前提下再来考虑有适当的一些理由的照顾，比如说少数民族地方要给予一定的照顾的分配，这样作为补充。

熊文钊：歧视这个资源也不是北京的，主要还是名额分配的计划造成的，用计划经济的思维作为高校选拔的标准，这个本身就不利于教育规律选拔人才的标准，同时它隐藏着一个不平等的问题。现在高考分成各个地方的考试掩盖了机会平等。本身的基础教育资源很丰富，但是它的分数反而更低。在其他的边远的的基础教育资源不是很强，结果反而要求很高，如果我们有一个统一的考试，统一得分数标准，至少在这些边远的地方还可以在统一的标准下竞争，在这样的前提下我们再做一些政策的调试，但是我们不能把计划分配当作主要的依据，现在这个依据是没有客观标准，它是一个人为的东西，所以造成了大的城市升学率很高，四个人就能上大学，要上哪个大学而已。

属于地方的名额多一点，其实这个问题并不是关键问题，厦门大学可能在当地招生，但是同样的标准和武汉大学差不多，可能更多的招了那部分人。但是他们是一个等级的大学同一个分数标准。你不能指望在厦门大学有很多湖北人，在湖北武汉大学要有很多的厦门人。不是说用一个人为的分配的方式来确定，这样的话，学校本身生源又影响到学校的总量，学校培养人才的。你生源好，我培养起来就好，这样造成了生源不好，我的学校想怎么努力也比较困难，这也是一个因素。加上分配资源，我这个学校我要创造我的学校的品牌质量，然后让我的分数没有多少进不来，我要照顾这么多人，必须有600分，才是及格线，如果600分，我的学校招不到人，我就降低到580分。这样学校和人才组成的因素应该联系起来。
现在的学校里，我这边有660分，这边有460分的进来，差200分都在一个班级里边，这本身对参加学习的人的机会也不均等，对教育来讲，他也没有办法来施教，施教也的程度很高，有的程度很差，这也不利于选拔人，不利于本身高等教育的品质。

主持人骆新：一张卷子就可以把全国都搞定。

熊文钊：包括我们的公务员制度都是各自为政在搞，国家的公务员制度也是重复的，不利于选拔，隐藏着极大的不平衡，利用这个可以有很多经济的收益。77年高考是统一的，现在改到不统一了，这是掩盖不平等的一个原因，77年大家反映的是平等，但是有机会，现在确实是很不服气，它太不公平了。等于我们的改革不是改良了，是改误了，越改怨声越多。

主持人骆新：我们探讨了这么长时间，出一张统一卷子就行了。这么简单的一个事，达成共识到这个地步，为什么不改？

熊文钊：有利益，但不是考生的利益，是各个地方安排的利益。这里边是利益趋势。

熊文钊：我觉得考试要立法是一个很严肃的法律问题，中国对考试一直很在意，而我们现在考试没有统一的制度，要统一考试制度，这是一个保障权利能够平等的保证每一个公民的利益，然后维护教育选拔人才的目的。符合教育内在的规律，摈弃计划经济分配的名额，这种东西是隐藏着极大的不公正。我们强烈的呼吁考试要立法，不要今天开一个座谈纪要，今天有塞考，把这个考试的机会让少数一部分人决定今年要塞考就没有机会了，应该让考生这样一种客观的标准，让大家在公平的起跑线上能够得到平等的机会。

现在越来越多的中国高中生选择去美国就读大学本科，而一提到中国和美国的大学教育，很多人也马上会想到应试教育、素质教育、创造性等词眼。但长久以来，普通民众了解到关于美国教育的情况往往是支离破碎的、模糊的，而得出的结论也往往是模棱两可甚至是前后不一致的。
例如，我们知道，美国中学生的课程很简单，大学入学测试的难度和水平更是只及中国的初中水平。但另一方面，我们却看到美国高中生写出了足以抗衡微软IE的浏览器Firefox。我们只知道美国的教育非常重视创造性教育，却不知道他们的教育更重视培养基本的学术思考能力。同时我们也很困惑，为什么美国的大学教育如此自由轻松，却培养了众多各行各业的天才级大师，如比尔盖茨、沃伦巴菲特等。要解释这些问题，必须要彻底了解美国大学教育理念以及实践。
美国的教育大学本科教育在美国被称作为liberal arts education。字面意思为自由教育，但其涵义却非常丰富。liberal education最初指在古希腊时期，给自由男人的教育。这里的“自由男人”指的是相对于奴隶、工匠等那些听从他人命令进行工作的人。而自由的男人则往往有权选择自己的生活方式和道路。到了近现代，liberal arts education逐渐成为大学教育的代名词，相对于具体的职业教育，liberal education强调对“人”的教育，而不是对“技艺”的教育，它关注的是如何把一个人教育成一个能够独立思考、具有价值观念和道德操守、了解文化差异的健康个体。Liberal education是美国高等教育的特色，它通过对学生的全面教育，培养学生表达能力和分析问题能力。一般来说，在liberal arts education系统下，学生需要学习艺术、历史、哲学、人文、社会科学、自然科学等领域内的课程。在接受了足够广泛的学习后，学生根据自身的兴趣选择一个专业方向，进行进一步的深入学习。因此，虽然当今科技发展日新月异，新学科、新问题层出不穷，但美国的大学教育依然是紧抱传统。
与中国的大学教育一样，美国的大学本科教育一般需要四年时间，也要求学生选择某一特定的专业。但除此之外，中美大学教育存在着本质上的区别。
首先，双方对大学教育功能的定位不一样。就如其名字liberal education所表达的一样，美国人认为大学本科教育是一个自由人最基本的教育，它帮助一个体成长为一个具有理性思辨能力和批判精神的健全人。而中国的大学教育，由于历史和经济发展水平等诸多原因，还被定位成培养某方面专业人才的专才教育。双方最大的区别在于，前者之目标是为了培养健全的个体，使其成为一个称职的文明社会公民；而后者之目标在于培养工具式的人才。由于两者在目标上存在着本质的区别，因此中美大学教育在其他诸多方面也存在着根本性的差别。他们又可以集中地体现在专业选择和课程设置上。
中国的大学生在入学前，就已经确定了某一专业。并且，从进入大学的第一学期，就开始学习专业课程。并且，中国的大学课程中，专业课程(包括核心课程和相关课程)至少占到总课程数的60%以上。而美国的大学生在进入大学时并无专业之分，而是按照一定的要求学习一些公共科目。这些科目一般要涵盖一些几各大系：文学、艺术、历史、哲学、人文、社会、数学、科学等几大领域。学生在经过比较广泛的教育后，能够更加清楚地了解自己，了解社会以及了解各个学科的内涵。
因此只有到了大学三年级，学生才有机会选择自己所感兴趣的专业，并且一般会有一个学术顾问给学生指导。
在确定了专业后，学生开始学习专业课程。但专业课程的比例一般不超过所有课程的1/3。因此，可以想象，美国的大学教育培养出来的学生在知识宽度、平衡性方面有着显著的优势。基本的历史、人文和哲学教育能够保证毕业生至少具备基本的现代公民素质。而对不同领域的广泛而不深入的涉略，能够让毕业生保持对科学的兴趣，从而为研究生(论坛) 阶段进一步深入研究打下基础。这些，都是我们中国的教育需要好好学习的。

高考临战阅读文选(1～19)汇编
【转帖】熊文钊：这些年的高考改革越来越远离公平

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一 阅读(80分)
(一)1—5题(16分)
1．报纸彻底消失(2分)
2．D(3分)
3．(1)纸质版报纸广告收入依然高于网络版(广告客户依然把主要份额给了纸质版报纸)(2)纸质版报纸印刷成本降低，依然有利可图(共4分)
4．把网络版报纸变成对话的地方网络版报纸走平民化道路(答对任意一点)(2分)
5．提要应对以下要点略作说明：(1)报业现状(总体下滑)(2)应对措施(博客自由访问、固定链接、页面导航、页面评论等)(5分)
(二)6——12题(22分)
6．直接诉诸人的感官，唤起人的情绪反应(2分)
7．只有智慧过人、学识渊博的艺术家，才能创造出惊世杰作(2分)
8．艺术家的天性是创造(作品充满灵气)；而匠人的习性是重复(作品带有匠气)(2分)
9．(1)培养匠人的师徒传授制度 (2)贬低杰出人物的观念意识(共4分)
10．C F(6分)
11．不重复前人、他人和自己，独一无二性(答对任意一点)(2分)
(三)13题(5分)
13．(任选5空)(5分)
(1)封天下之谋臣以事秦之心
(2)岂非人事哉
(3)势拔五岳掩赤城
(4)金戈铁马
(5)学而不思则罔
(6)心远地自偏
(7)落红不是无情物
(四)14－16题(8分)
14．怀古(2分)
15．“浸”写出秋水连天的浩大气势；“射”写出霁色与波光的相互映照：以动静结合的方式，
形象、准确地描绘了宏阔、绮丽的景象。(3分)
16．要点：(1)情由景生：登楼远望如画江山，发六朝兴废之慨，表达人事变幻之怅惘。(2)
景因情显：以怅惘之情观寒曰默默西沉，衬托着词人独倚层楼的形象，景色苍凉。(答对一
点得2分，答对两点得3分)
17．(1)辄：每；总是。(2)见背：(父母或长辈)去世。(3)转：反而。(4)但：只，仅。
(共4分)
18．C(2分)
19．(1)便请我到他家做私塾先生，教授他最小的儿子念屺。(3分)
(2)每天鼓动(我)，这才勉强去做八股文章(应试功课)。(3分)
20．父亲去世，失去管束；兴趣不在读经，而在诗词歌赋古文上。(2分)
21．杭先生怜恤故人遗孤，劝勉作者治举业；作者得官归来，先生却已离世，无以为报。(答
对一点得2分，答对两点得3分)
(六)22——26题(12分)
22．王安石(1分)
23．用沈约与谢朓书中语 用孙樵与韩愈书中语(2分)
24．A(3分)
25．夹叙夹议(2分)
26．欧公读书未博，知其一不知其二(1分)；荆公博而不精，生吞活剥(1分)；读书写作
(或做事)，应广博与专精相结合，知之为知之，不知为不知，不轻易诋毁，也不拘泥刻板，
食古不化(2分)

4　　　　静安区&杨浦区2007年高考模拟考语文试卷参考答案

 (一) (16分)
1．（3分）
数学家与诗人
不 同 （1）数学家工作是发现，诗人是创造(答案在第③段第2行)
（2）数学家运用抽象思维，诗人运用形象思维(答案在第③段倒2行)
（3）数学家在旧建筑上增添一层,诗人则是推倒另一代东西(第⑥段倒3行)
2．C (3分)  
3．诗人写作的“灵感”对数学家是一样重要的(2分)  
4． (1)对世界万物共有的预言力与洞察力(2)富有诗意的语言表达力(4分)  
5．例子( 1分) ，阐述 (3分)。如：都需要形象思维(人物形象、立几空间形象)和抽象思维(从许多事物中舍弃个别的、非本质的属性，抽出共同的、本质的属性，是形成概念的必要手段)
(二) (22分)  
6．十九 丹麦(2分)  
7．(1)继承安徒生在思想文化方面的精髓 (2)反思中国目前儿童的现状(2分)  
8．儿童的天性、纯真、精神充实与生命的快乐 (用文中“有生气勃勃的生命，有自由快乐的生命，精神充实快乐”亦可) (3分)  
9．C E (6分)  
10．除了从文学价值来发现安徒生对人类的贡献之外，更主要的是认识到安徒生作品中显示的举世公认的“童心”(3分)  
11．(1)就要抵制功利主义对童年生态的危害(2)就要在对儿童培养的过程中传递“自然人”的感情(3)就要让儿童充分享受自由、快乐的生命(4)就要充分发现并保护儿童的童心(5)就要辨识社会上各种似是而非的“儿童教育”的论调(写出三句即可) (3分)  
12．( 1 )先破后立:先分析今天因成人本位，功利主义，缺乏责任感而破坏了儿童成长生态的原因；后阐明今天安徒生在中国的意义，提出了“三要”(2分) (2)运用类比：将儿童生长的环境，类比成自然界万物成长的“生态”，使人们容易接受从而增强说服力( 1分) (此点谈举例子、摆事实、 引用材料亦可)
(三) (5分)  
13．(1)递三世可至万世而为君(三版本) (2)失向来之烟霞(三版本) (3)星垂平野阔(新教材) (4)候于园圃之废兴可得(H版) (5)暮霆沉沉楚天阔(S版) (6)君子和而不同(7)民为贵 社稷次之(任选5空，每空1分)  
(四) ( 8分)  
14．欲穷千里目 更上一层楼(2分)  
15．C (2分) (杜诗是而萧诗不是)  
16．杜诗可从以下角度赏析：立意高(不以一己喜悲，更多关注天下)、颔联气势雄浑、“坼”和“浮”字的精炼准确等。萧诗可从结构新奇(全诗只写了未登楼前的所见，而以末句对比出之)、颈联的清新飘逸角度赏析(4分)
(五) (16分)  
17． (1)兼词，于之，在这件事上 (2)学习 (3)减少、减轻 (4)改变(4分)  
18． (1)凭，凭靠 (2)在 (3)连词，表目的 (4)与(4分)  
19．C (“如……何”为固定句式，译为“对……怎么样”) (2分)  
20．B (二者均表“被动”东面被齐打败，南面被楚侮辱；或二者均表“介出对象”东面战败于齐国，南面受辱于楚国) (2分)  
21．(1)愿意为死者洗刷全部的耻辱(得分点：①一：全部②洒：涤也) (2分)  
(2)可以使他们(壮者)拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵(得分点：①“使”后省略的宾语要译出②制：通“掣”chè，提掣，拿着) (2分)  
【译文】梁惠王说：“晋国，天下没有比它更强的国家了，您老是知道的。到了我的身上，东面被齐国打败，长子死在这场战争上；西面丧失了七百里疆土给秦国；南面被楚国侮辱。我以之为耻，愿意为死者洗刷全部的耻辱，对这事怎样就可办到呢？
孟子答道：“拥有方圆百里的土地就能称王。大王如能对民众施行仁攻，减省刑罚、减少赋税，深耕土壤、清除杂草；青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家用这些道理来事奉父兄，出外用来事奉尊长， (这样)就能使他们拿着木棒来打击秦是的坚甲利兵了。那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自己的父母，父母挨冻受饿，兄弟、妻儿离散。那些国家使他们的百姓陷入困境，你大王去讨伐他们，谁能与大王对抗呢？所以说仁者是无敌的，希望大王不要对此怀疑! ”
(六) (13分)  
22． B (2分)  
23．①向赵简子直言谏诤(“不如周舍之谔谔” ) ；②向赵简子提供用人的建议( “百羊之皮，不如一狐之腋”) (4分)  
24．站在门外等待三曰三夜 吾友(2分)  
25．①自周舍死后，吾未尝闻吾过；②人君不闻其非，吾国其几于亡矣(2 分)  
26．①人是需要常常听到不同意见的，尤其是握有权柄的人，需要有人监督。制度设置上，应安排“司君之过”的人员和机构；②为政者应自觉接受别人的劝谏和监督，这是关键(3分)
【译文】当初周舍事奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出来，问周舍说：“您准备拿什么来指教我？”周舍回答：“我愿做个直言谏诤的大臣，把(给)笔吸好墨汁操着记事的板牍，跟随在君王的后面，等待他的过错并记下它。每天有所记录，每月就有些效果，每年就有收获了。”简子对这点很高兴，就与周舍共事了。过了没多久周舍就死了，简子把他厚葬了。三年以后，赵简子与各位大夫在饮酒，喝到酒兴浓时，简子哭起来了。几位大夫站起来想退出去，说：“我们有死罪，却不知道自己有罪。”简子说：“你们回来，你们无罪。过去我的朋友周舍有这样的话说：‘一百只羊的皮，比不上一只狐狸的腋裘’。唯唯诺诺的你们，比不上一个直言谏诤的周舍。过去纣王昏庸而灭亡了，武王因有人直谏而昌盛。自从周舍死了以后，我没有听到过我的过错。所以君主不知道他的过错以及知道了而不改过的一定会灭亡，我国就几乎灭亡了，因此哭泣呀。”

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